发布日期：2025-03-07 14:12 点击次数：188
《置明堂法篇》
原文：
凡动土，权厝斩草祭神之禘（di），合天地人三才。遁甲云：丙为明堂，丙数七，以七七四十九穴定之吉利也。
凡天子垂万象，葬内八穴，名曰天穴也。诸侯列士，分地感天祗（zhi），葬于中一十六穴地也。大夫已下至庶人，感天地阴阳之气，葬于中二十四穴，谓之人分也。置明堂中六尺。凡八卦体乾卦六爻，又六甲安一标竿，长一丈二尺，按十二时也，开四门通气也。天子明堂外四十九步，诸侯明堂三十六尺，大夫明堂外二十四尺，庶人明堂一丈二尺，凡为坛祭神四角标竿五尺，象五方四十九步，四维四面相去地七步，东西南北共立六十四标，象易八卦六十四亦吉。标祸福在明堂之内图。
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译文：
凡是进行动土、暂时停放灵柩、破土动工以及祭神、祭祖等事宜，都应当符合天地人三才的原则。依据遁甲的理论：丙代表明堂，丙的数字为七，以七七四十九这个数字来确定穴位，如此则会吉利。
天子彰显世间万象，其墓葬之地设有八个穴位，这些穴位被称作 “天穴”。诸侯和有地位的士人，划分土地并感应天地神灵，他们葬于中间的十六个穴位。大夫及以下直至普通百姓，感受天地阴阳的气息，葬于中间的二十四个穴位，这被称为 “人分”。要在明堂中间留出六尺的空间。
在八卦体系中，乾卦有六爻，此外，用六甲来安置一根标竿，标竿长一丈二尺，以此对应十二时辰，并且要开设四门以流通气息。天子的明堂外围是四十九步，诸侯的明堂为三十六尺，大夫的明堂外围是二十四尺，普通百姓的明堂为一丈二尺。凡是建造祭神的坛，在四角设置标竿，标竿长五尺，以象征五方。坛的范围是四十九步，在四维（东南、东北、西南、西北）四面，各相距地面七步，在东西南北四个方向共立六十四根标竿，以此象征《易经》八卦的六十四卦，这样做也是吉利的。关于吉凶祸福的标记，绘制在明堂之内的图上。
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解释：古人有叶落归根之说，故此存在一些暂时无法回乡安葬的情况，这时候就出现权厝这种特殊的丧葬习俗。在正式安葬前，先将死者安放在一个安全方便的地方，待时机成熟后再进行隆重的下葬。这种情况多为富贵之人。
明堂，是古代为祭祀昊天上帝而设立的，每个朝代叫法不一，周代后才有明堂之称，用于宣明政教而用，朝会、祭祀、庆赏、教学、选拔等大典都在这里举行。明堂在风水里也是个重要的概念，广义的明堂是指墓地或住宅前群山环绕，众水朝谒、生财聚气的地方，是一个相对广阔且具有特定气场的地方。狭义的明堂是指墓地或住宅前的一块平坦开阔区域，比如院子前的空地。古人生存不易，需依山傍水，有山的围绕是为抵御伤害，有水的伴随是为生存之便。但还需有开阔的平原，方便农耕民族耕种、起居，犹如世外桃源。大的环境如此，小的环境也类似，说白了就是既要安全又要舒适。根据富贵程度不一，经济状况、人口多少，在选明堂的时候可参照此基本原则。
明堂的大小也有规定，文中就是对每个级别的人规定了明堂的大小。这里出现了两个单位，一个是步，一个是尺。它们之间的换算规则是怎么样的呢？这要看在哪个朝代。周朝一般以八尺为一步，一尺约为今23.1CM，一步相当于184.4CM；秦代以六尺为一步，一尺也是23.1cm，一步大约是184.8CM，之后一步都为五尺；唐代，一尺是30.7cm，宋元一尺是31.68cm，明清一尺是31.1cm。每个时代标准都不一样，但都是为了方便丈量，本质是一样的。《永乐大典》记载的是《大汉原陵秘葬经》，成书于宋金时期。大概率是按宋金时期的标准来丈量，天子明堂外围是四十九步，意味着周长为四十九步，一步五尺，一尺31.68cm，为正方形，每边计算为19.4米，约为20米。天子的明堂要造20米×20米这么大。老百姓的明堂大约为1米×1米左右，即不太占地方，又方便后人祭祀。（具体布置如下图所示）
天子所葬的天穴指围绕图中明堂的八个位置，诸侯为八个位置之外的十六个位置，大夫以下就是最外围标字的二十四个位置。古代对级别的规制是有严格的规定，任何人不能僭越，轻者掉脑袋，重者满门抄斩，如果信的话，请按文中所写安置。
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